噴泉的布置也應(yīng)當(dāng)符合建筑美學(xué)的原則，尤其是應(yīng)當(dāng)使之符合形式美的基本法則。 

     （1）整齊統(tǒng)一：也可以說(shuō)是單純齊一或整齊一律，這是最簡(jiǎn)單的形式美。這是噴泉布局中最常用的法則，這主要是指在一個(gè)大噴泉中有許多個(gè)體，這時(shí)我們常用相同的規(guī)格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動(dòng)的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)就給人一種規(guī)則的感覺(jué)，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個(gè)體構(gòu)成一個(gè)大的整體，例如一個(gè)小噴泉在廣場(chǎng)里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會(huì)給人一個(gè)深刻的印象。一個(gè)細(xì)流噴泉給人一種單薄的感覺(jué)，但是如果按一定形狀并列，就會(huì)形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當(dāng)然整齊統(tǒng)一不能絕對(duì)化，絕不是要求在整個(gè)廣場(chǎng)所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說(shuō)在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個(gè)范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個(gè)范圍則又是另一個(gè)形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個(gè)統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當(dāng)，如果分組數(shù)目太多，每個(gè)組的數(shù)量太少，那么就會(huì)走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無(wú)章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會(huì)走向另一個(gè)反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個(gè)噴泉群體應(yīng)當(dāng)有一種控制要素，最常見(jiàn)的控制要素就是高度，對(duì)于噴泉來(lái)說(shuō)常在一定位置設(shè)立一個(gè)高度很大的主噴泉，這就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的印象，而一些較小的其他噴泉?jiǎng)t處于從屬地位，使得觀眾對(duì)這個(gè)噴泉群體有一個(gè)整體的感覺(jué)。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動(dòng)態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時(shí)間上的整體統(tǒng)一。 

     （2）對(duì)稱(chēng)均衡：對(duì)稱(chēng)是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對(duì)與一個(gè)中心點(diǎn)的對(duì)稱(chēng)。和整齊統(tǒng)一相比，對(duì)稱(chēng)算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對(duì)稱(chēng)是建筑上最常遵循的美學(xué)法則，這是由于自然界中很多東西都是對(duì)稱(chēng)的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動(dòng)物的形體等，因此人類(lèi)就看多了對(duì)稱(chēng)的東西就習(xí)以為常。所以中國(guó)古建筑絕大部分都是對(duì)稱(chēng)的。古典的噴泉絕大部分也是對(duì)稱(chēng)的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對(duì)稱(chēng)，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對(duì)稱(chēng)的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對(duì)稱(chēng)作為其基本格調(diào)。 

      對(duì)稱(chēng)變化的一個(gè)重要形式就是均衡。均衡的特點(diǎn)是兩側(cè)的形體不必均等，只是在軸線的兩側(cè)大體相當(dāng)，所以與對(duì)稱(chēng)比起來(lái)是要活潑與自由一些。作為噴泉的布局兩側(cè)不必相同，數(shù)量也不必相等，只是大小相當(dāng)，數(shù)量上比較接近，使人看起來(lái)有平衡穩(wěn)定的感覺(jué)。對(duì)稱(chēng)的進(jìn)一步變化則為呼應(yīng)，呼應(yīng)比均衡更為自由，有時(shí)一邊布置一個(gè)大噴泉，而另一邊布置幾個(gè)小噴泉，或其它建筑小品，這樣雖然一側(cè)高一側(cè)低，一側(cè)虛一側(cè)實(shí)，一側(cè)大一側(cè)小，雖然形體大小懸殊，但卻相互照應(yīng)。 

      均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學(xué)意義方面卻有某種等同的含義。此時(shí)我們就要強(qiáng)調(diào)均衡的中心，否則就會(huì)失去衡量的標(biāo)準(zhǔn)。就會(huì)給人以散亂的感覺(jué)。所以在均衡的中心要加上一個(gè)強(qiáng)音（例如一個(gè)較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個(gè)原則是杠桿平衡原理，就是在遠(yuǎn)離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來(lái)加以平衡。